 |
|
| Иерусалим, часть 3 (ноябрь 2009) | |
| Вышли из каменоломни Соломона и проходим мимо монастыря Сент Этьен. Напротив монастыря Шхемские ворота Старого Города, за ними арабский рынок, который выплескивается наружу. Под предводительством Миши стали внедряться в город, продираясь через весь этот срач. |
|||
 |
|||
 |
|||
 |
|||
 |
|||
 |
|||
 |
|||
| Шхемские (Дамасские) ворота. | |||
 |
|||
| Вошли в город и сразу же свернули с рынка в переулок. | |||
 |
|||
| Миша попросил нас не растягиваться, чтобы мы не потерялись. | |||
 |
|||
 |
|||
 |
|||
 |
|||
| Это арабская пекарня. | |||
 |
|||
| Опять арабский базар (их в Старом городе три штуки плюс один армянский и один еврейский). Впереди виднеется крест Францисканцев. |
|||
 |
|||
 |
|||
 |
|||
 |
|||
| Повернули еще пару раз и вышли на задворки Храма Гроба Господня. Исторически сложилось, что это знатный гадюшник, в котором бок о бок и на голове друг у друга сосуществуют представители греческой ортодоксальной церкви, армяне, копты, марониты - у всех свое понимание того, как оно должно быть. Периодически они скандалят и устраивают драки, а разнимают их евреи-полицейские. Ключи от гадюшника хранятся в арабской семье, представитель которой каждый вечер строит представителей церквей и запирает главный вход. Как-то раз мы имели удовольствие это наблюдать. |
|||
 |
|||
| Бельишко, развешенное с видом на Храм Гроба Господня. | |||
 |
|||
| Проходим под аркой и оказываемся на крыше Храма, которая частично является территорией коптского монастыря и Патриархата. |
|||
 |
|||
 |
|||
| Внедряемся в коптскую церковь, там есть неприметная дверь, за которой обнаруживается лестница вниз. Согнувшись пополам, спускаемся метров на 10 и видим огромную естественную каверну, частично заполненную водой. Это дождевая вода, просачивающаяся сквозь меловые породы, на которых стоит Иерусалим. Раньше воду использовали, сейчас брезгуют. |
|||
 |
|||
| Коптский монастырь. | |||
 |
|||
| За забором видна церковь Рудимер, в которой мы с Иркой мирно дрыхли на концерте органной музыки. |
|||
 |
|||
| Коптский монастырь. | |||
 |
|||
 |
|||
| Чей-то купол со странным крестом - это тоже часть Храма Гроба Господня. | |||
 |
|||
| Вот он крупнее. | |||
 |
|||
| Крест над главным куполом - под ним часовня, построенная над пещерой, где похоронили Христа и откуда он вознесся. Туда же на Пасху снисходит благодатный огонь. |
|||
 |
|||
| Прошли через уже другую коптскую церковь, спустились по лестнице и попали во двор Храма со стороны Голгофы. Сразу же увидели вот такое чудное явление. |
|||
 |
|||
| Капители колонн у главного входа. | |||
 |
|||
| Снято от главного входа. Голгофа справа. | |||
 |
|||
| Голгофа. | |||
 |
|||
Распятие над тем самым местом, где стоял крест. Под распятием |
|||
 |
|||
| Светильник на Голгофе. | |||
 |
|||
| Наш экскурсовод Миша переговорил с монахом и сказал, чтобы мы быстро зашли в библиотеку (для туристов ее не открывают), сфотографировали шпагу и шпоры и так же быстро вышли, что и было проделано. Подозреваю, что это причиндалы какого-то известного крестоносца. ремарка от Иры: Это меч и шпора короля Бодуэна Иерусалимского. Их купили у арабов- христиан в Бейт Лехеме. Миша сказал, что они действительно датируются 13 веком и до крестносцев такого оружия не было в этом районе. |
|||
 |
|||
| Лампады над мироточащим камнем. | |||
 |
|||
| Вышли из Храма и попали на очередной арабский базар. На этом базаре торгуют арабы-христиане и ведут себя вполне вменяемо. |
|||
 |
|||
| Это взгляд назад. | |||
 |
|||
| Боковые ворота церкви Рудимер. | |||
 |
|||
Этот участок, более известный как Александровское подворье, знают |
|||
 |
|||
| Опять пошли за Мишей, куда-то повернули, спустились, поднялись и оказались на крышах арабского рынка. |
|||
 |
|||
| Здесь находится ешива и живут три чокнутые еврейские семьи. Естественно, религиозные. |
|||
 |
|||
 |
|||
| Вид с крыши на Русскую свечу (колокольня Иоанна Крестителя). На ближнем плане купол мечети Кипат Села. |
|||
 |
|||
 |
|||
| Вот религиозные шастают по крыше. Тут еще и синагога есть. | |||
 |
|||
| Рудимер в центре. | |||
 |
|||
| Опять идем переулками по арабской части города. | |||
 |
|||
| Арабские девчонки. | |||
 |
|||
Снова базар. Миша все время что-то рассказывал, в основном |
|||
 |
|||
| Вышли в еврейский квартал. Достроена синагога Хурба, которая долго была живописной руиной. По-моему, зря достраивали, руины выглядели симпатичней. Где-то у меня должны быть фотографии... С синагогой связана какая-то душераздирающая история, и не одна. ремарка от Иры: Синагогу начали строить лет так 100 назад и не достроили из-за нехватки денег. Ашкеназская община была крайне нищей и вся в долгах. Так Хурва и получила своё имя – "развалина".История, связанная с ней, - это история обороны еврейского квартала во время войны за Независимость 1948 года. Хурву оборонял отряд из 40 человек против нескольких тысяч иорданцев. Среди этих 40 был 10-летний мальчик, 80-летний старик. В конце концов евреи сдались. Иорданцы, увидев число защитников Хурвы, были пороажены их упорством и стойкостью. Как известно, израильтянам не удалось удержать Еврейский Квартал Старого города, и до 1967 года и победы в Шестидневной войне он оставался в руках Иордании. Хурва – символ израильского духа и отваги. |
|||
 |
|||
| Рядом стоит минарет. Когда-то давно я была на экскурсии и слышала историю о том, что мальчик из хорошей и богатой еврейской семьи полюбил арабскую девушку. Любовь была настолько сильной, что он согласился перейти в мусульманскую веру ради того, чтобы жениться. Как водится, в таком случае евреи проклинают вероотступника, но еврейская мама сказала: сыночек, не ходи к ним молиться, вот я тебе построю мечеть рядом с домом. Миша рассказал нам совершенно другую историю про эту мечеть. По-моему, это как раз тот случай, когда "не надо портить хороший рассказ фактами"  |
|||
 |
|||
| Вышли из еврейского квартала через Сионские ворота и прошли мимо вот этого (ну не знаю, как оно называется!) к горнице Тайной Вечери. |
|||
 |
|||
По дороге попался царь Давид. Он тут сидит недавно, это подарок |
|||
 |
|||
| Вышли из Горницы Тайной Вечери и наткнулись на очередной артефакт. Это Скрижали Завета. 10 заповедей, в которых заповедано, что "не" с глаголом пишется раздельно. Уже стемнело, Миша продолжал что-то рассказывать, но в голову это уже не попадало. |
|||
 |
|||
| Наконец-то мы начали отползать в сторону армянского ресторана, но это отдельный рассказ. |
|||
| |